宋高僧传-唐朗州药山惟俨
释惟俨,俗姓寒,绛县人也。童齓慷恺,敏俊逸羣。年十七,从南康事潮阳西山惠照禅师。大历八年,纳戎于衡岳寺希澡律师所,乃曰:
大丈夫当离法自净,焉能屑屑事细行于布巾邪?
遂谒石头禅师,密证心法,住药山焉。一夜明月,陟彼崔嵬,大笑一声,声应澧阳东九十许里。其夜澧阳人皆闻其声,尽云是东家,明辰展转寻问,迭互推寻,直至药山,徒众云:
昨夜和尚山顶大笑是欤?
自兹振誉,遐迩喧然。
元和中李翱为考功员外郎,与李景俭相善。俭除谏议,荐翱自代,及俭获谴,翱乃坐此出为朗州刺史。翱闲来谒俨,辽成警悟。又初见俨,执经卷不顾。侍者白曰:
太守在此。
翱性褊急,乃倡言曰:
见面不似闻名。
俨乃呼,翱应唯,曰:
太守何贵耳贱目?
翱拱手谢之,问曰:
何谓道邪?
俨指天指净缾曰:
云在青天水在缾。
翱于时暗室已明,疑冰顿泮。寻有偈云:
炼得身形似鹤形,千株松下两函经。
我来相问无余说,云在青天水在缾。
又偈:
选得幽居惬野情,终年无送亦无迎。
有时直上孤峯顶,月下披云笑一声。
初翱与韩愈、柳宗元、刘禹锡为文会之交,自相与述古言、法六藉,为文黜浮华,尚理致,言为文者,韩、柳、刘焉。吏部常论:
仲尼既没,诸子异端,故荀孟复之,杨墨之流洗然遗落。
殆周隋之世,王道弗兴,故文中之有作,应在乎诸子左右。
唐兴,房魏既亡,失道尚华,至有武后之弊,安史之残,吾约二三子同致君复尧舜之道。
不可放清言而废儒,纵梵书而猾夏,敢有邪心归释氏者,有渝此盟,无享人爵,无永天年。
先圣明神,是糺是殛!
无何,翱邂逅于俨,顿了本心。末由户部尚书、襄州刺史,充山南东道节度使,复遇紫玉禅翁,且增明道趣,著《复性书》上下二篇。大抵谓本性明白,为六情玷污,迷而不返,今牵复之,犹地雷之复见天地心矣。即内教之返本还源也。其书露而且隐,盖而又彰,其文则象系《中庸》,隐而不援释教;其理则从真舍妄,彰而乃显自心。弗事言陈,唯萌意许也。韩柳览之,叹曰:
吾道萎迟,翱且逃矣!
俨陶炼难化,护法功多,回是子之心,拔山扛鼎,犹或云易。又相国崔羣、常侍温造相继问道,俨能开发道意。以太和二年将欲(歹+冬),告众曰:
法堂即颓矣。
皆不喻旨,率人以长木枝柱之,俨抚掌大笑云:
都未晓吾意。
合掌而寂,春秋七十云。